انا واليهودى

abdullah alajmi

عضو نشط
التسجيل
25 مايو 2007
المشاركات
278

اولا اشكرك على غيرتك على الاسلام والمسلمين





بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين ، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد ،

.
.
.
.


سبحانك الله وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ...​

جزاك الله خير جزاء ,,, كلام ولا أجمل
 

المرسومي

عضو نشط
التسجيل
17 نوفمبر 2006
المشاركات
2,913
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ كاتب الموضوع الأخوة القراء

أقول لكم بكل صراحة أن فعل الأخ الكاتب أعجبني لأن فعله كان شجاعا

وردوده قوية واستطاع أن يفحم هذا اليهودي

أنا لست مع قتل الأبرياء من أي ملة كانت

لكن أرجوا أن لا تكون محاولاتنا للدفاع عن الاسلام وإظهاره وإظهارنا بأننا لسنا إرهابيين سببا بنسيان الحقيقة
وهي أننا مستهدفون والاسلام مستهدف

فموت هذا الكافر البريء سواء كان يهودي أو غيره يحزنني لأنه لم يدخل الاسلام

ويفرحني أنني تخلصت من عدو كان يظهر لي أو لايظهر الحقد والحسد والبغضاء


ولا يخفى عليكم أيها الأكارم أن الكفار يكرهوننا والدليل قول الله جل وعز:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اليَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا
وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (82)


و هذا ما قاله اليهودي نفسه

والآية لا تدل على أن النصارى يحبوننا لكنهم الأقل شرا

وأتصور أن بعض ردود الأخ الكاتب على اليهودي كانت بسبب كلام اليهودي نفسه وغلظته وكرهه البين

تقبل مني أخي أجورود التحية والاحترام

 

kuwaitey

عضو نشط
التسجيل
23 ديسمبر 2006
المشاركات
1,507
اذا الاخوان كانوا في بريطانيا خلينا نقول اكثر من سنه
فأنا قعدت فيها سنين وانا الآن فيها واكملت فيها حتى الماستر وانا الآن في منطقتهم luton
الدكاتره والجيران والاصدقاء كانوا يهود لم اجد منهم الا المعامله الحسنه
لأنهم حتى لو يكرهوك يعاملوك بمعامله حسنه عالاقل يحببوك فيهم وانت واجبك انت تعاملهم بأخلاق رسولنا الكريم
انتقادهم لنا في تأخرنا في التطور ويجب السعي وراء مصادر اخرى غير النفط والاستثمار وعن الذين يتبهرجون بلندن بأموالهم وينتقدون احداث الشرق الاوسط وهم ويأكلون اكلنا
وفعلا مثل ماتفضل الاخوان هناك فرق بين الصهيونيه واليهوديه ولا انكر كرههم لنا لكن هذه لعبه الاخلاق اشتريت بيتي من يهودي وقد بالغ ببعض الامور وابدى تعاون وطيب مبالغ فيه وقال حتى لا تقول ان اليهودي ضحك علي!
اذا هي لعبه الاخلاق
اخي الكريم استطيع ارسال رقمي الخاص الانجليزي لك الآن على الخاص الآن اخذك لشارع اجورد رود لأخذك لمحلات تشتري منها وبقالات ومطاعم تظن انها عربيه بل هي يهوديه واغلبهم من يهود تونس والمغرب والعراق وايران. بل حتى من دول افريقيه!
عزيزي الحكومه الاسرائيليه فيها وزراء حاليين وسابقين كانوا اغلبهم من يهود المغرب والعراق.
انها لعبه الاخلاق ونحن المسلمون نشتهر بالاخلاق!
لاحظ الاجانب على اقل شيء يقول اسف لوسمحت شكرا ونحن بالكويت لو تطالع بالغلط يقولك اشتبي
والمفروض العكس لأن الاسلام هو السلام والاخلاق ولا يوجد طائفيه او عنصريه بالاسلام انا افتخر ايام الدراسه بينهم اني مسلم لأني مميز بأخلاقي وكانوا ينضمون صلاه جمعه لنا ويعطوننا عطله بأعيادنا حتى بمدارس الاطفال والله يشهد على كلامي بأن ادارسه المدرسه تقول لك اختار يومين لك عطله.
الاخلاق اخي الكريم
لماذا قالوا الابتسامه بوجه المسلم صدقه لأنها الاخلاق التي نتميز بها
والحين تشوف ناس منفسه وشايفه نفسها بالديره وتسأل نفسه هل يصلي بجماعه ؟ هل صلى الفجر بالمسجد حتى تجده نشيط وموفق وناجح؟
ام شايف نفسه عالطل!
الاخلاق
الاخلاق

والاخوان الله يجزاهم يفرحون اذا واحد فتح باب نقاش عشان يطلع الحره الي فيه بغيره ويجرح وينتقد نقد حاد
الاخلاق
والله العرب في اوروبا يحسدونا على النعمه والمساجد والدين والنظافه نعم النظافه لأنهم متناقضين ووسخين ويعرفون ان المسلمين يهتمون بالنظافه
اكثروا من الحمد والاسغفار
الله يحفظكم وويفقكم


من اجمل ماقرأته من ردود واكثرهم عقلانيه ومنطقيه

الله يوفقك وترد بسلامه ان شاء الله
 

دوم خسران

عضو مميز
التسجيل
23 سبتمبر 2007
المشاركات
3,173
من خلال كلامك أستنتج أنه تركك دون أن يسفرك أو يؤذيك أو يسجنك
لو كان هذا النقاش داخل أي دوله عربيه مع ايراني او فلبيني او أي غريب عن هذه الدوله العربيه سيبادر العربي فورا بالتفكير بالانتقام من هذا الذي يناقشه وسيقول له سأحضر لك المخابرات أو أمن الدوله وووو -------ولن يدعوه لمقهى لمزيد من النقاش كما فعل معك اليهودي البريطاني الجنسيه
نحن العرب بحاجه لمزيد من الاخلاق
 

SHBAHH28

عضو نشط
التسجيل
21 يوليو 2005
المشاركات
54
[





بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين ، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد ،

جاء فتى من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الزنا ، فثار الصحابة وهموا به لجرأته على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن النبي صلى الله عليه وسلم وقف منه موقفاً آخر ، فقال : * أدنه * فدنا ، فقال : * أتحبه لأمك ؟ * قال : لا والله ، جعلني الله فداك ! قال : * ولا الناس يحبونه لأمهاتهم * ، ثم قال له مثل ذلك في ابنته وأخته وعمته وخالته ... في كل ذلك يقول : * أتحبه لكذا ؟ * فيقول : لا والله ، جعلني الله فداك ...

فيقول صلى الله عليه وسلم : * ولا الناس يحبونه ... * فوضع يديه عليه ، وقال : * اللهم أغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصن فرجه * ... فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى شيء ...

وإنما عامله النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الرفق ، تحسيناً للظن به ، وأن الخير كامن فيه ، والشر طارىء عليه ، فلم يزل يحاوره حتى اقتنع عقله ، واطمأن قلبه إلى خبث الزنا وفحشه ، وكسب مع ذلك دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ...

وقد يقال : هذا الرجل لم يقترف المعصية بعد ، فهو أهل أي يعامل بالرفق والملاينة ، بدل الفضاضة والمخاشنة ، فإليك هذا المثل ، وهو تلك المرأة الغامدية التي زنت ، وهي محصنه وحملت من الزنا ، وجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ليطهرها بإقامة الحد عليها ، فما زالت به حتى أقام عليها الحد ، ولما بدرت من خالد بن الوليد جملة فيها سبها ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم : * أتسبها يا خالد ؟ والله لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين بيتاً من أهل المدينه لوسعتهم ! وهل ترى أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل * ...

أو مثل الصحابي الذي كان يشرب الخمر ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لعنه ، حتى لا يعينوا عليه الشيطان ...

هذا وقد جاء أعرابي يوماً يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً فأعطاه ، ثم قال له : * أحسنت إليك ؟ * قال الاعرابي : لا ، ولا أجملت ! فغضب المسلمون وقاموا إليه ، فأشار إليهم أن كفوا ، ثم دخل منزله ، وأرسل إلى الاعرابي وزاده شيئاً ، ثم قال : * أحسنت إليك ؟ * قال نعم ، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : * إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي شيء من ذلك ، فإذا أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي ، حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك * ، قال : نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : * إن هذا الاعرابي قال ما قال ، فزدناه ، فزعم أنه رضي ، أكذلك ؟ * فقال الاعرابي : نعم ، فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً ، فقال صلى الله عليه وسلم : * إن مثلي ومثل هذا الاعرابي : كمثل رجل كانت له ناقة شردت عليه ، فتبعها الناس ، فلم يزيدوها إلا نفوراً ، فناداهم صاحب الناقة : خلو بيني وبين ناقتي ، فإني أرفق بها مأعلم ، فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها فأخذ لها من قمام الأرض ، فردها هوناً هوناً ، حتى جاءت واستناخت ، وشد عليها رحلها واستوى عليها ، وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار * ...

فهذا هو الاسلام ؛ نظام واقعي في مواجهته للنفس البشرية والواقع البشري ، وأنه لا يحملهم فوق طاقاتهم ، ولا يفترض فيهم الرفعة الدائمة التي لا تسقط أبداً ولا تهبط أبداً ، ولا يطلب منهم أن يلغوا بشريتهم ليكونوا مسلمين ، وإنما يعاملهم على أنهم بشر ، ويتطلب منهم ما يقدر عليه البشر ، وكيف يواجه لحظات الضعف العارضة التي تعرض للناس في حياتهم بسبب ثقله إلى الأرض ؟
وكيف يسعى إلى علاجها لترتفع النفوس من جديد ، وتصل إلى المستوى المطلوب ثم المرغوب ؟

ومن تسامحه صلى الله عليه وسلم كما يقول أنس بن مالك - خادم الرسول صلى الله عليه وسلم : خدمت النبي عشر سنين ، فما قال لي ( أف ) قط ، ولا قال لي لشيء صنعته ( لم صنعته ؟ ) ولا لشيء تركته ( لم تركته ؟ ) وكان لا يظلم أحداً أجره ؟ ...

وتقول عائشة رضي الله عنها : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ، ولا امرأة ولا خادماً ، إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شيء فينتقم من صاحبه ، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله ، فينتقم لله ...

ويروي الثقات أنه كان يقبل معذرة المسيء ، ولا يجابه أحداً بما يكره ، وإذا بلغه خطأ عن أحد نبه عن خطئه بصيغ العموم فيقول : * ما بال أقوام يفعلون كذا * ، دون أن يذكر أسم المسيء ، ثم يرشد إلى الصواب فينتفع بذلك المسيء وغيره ...

وكان لا يحب أن يقوم له أحد ، ويجلس حيث انتهى به المجلس ، وكان يقول صلى الله عليه وسلم : * لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله * ...

فكان ينزل إلى الاسواق فيرشد الناس إلى الأمانة ، وينهاهم عن الخداع والغش في المعاملات ، ومن عادته أن يكون باش الوجه ، طلق المحيا مع من يجلس إليه ، حتى يظن أنه أحب أصحابه إليه ، وأن يقرب إليه السابقين في الاسلام والجهاد ولو كانوا من غمار الناس ، وأن يستشير ذوي الرأي في أمور السياسة أو الحرب أو شئون الدنيا ، وينزل عند آرائهم إذا اتضح له صوابها ، كما حصل في غزوة بدر وسواها ، وكان يشارك أصحابه فيما يعملون ،،، ويتحمل من الصعاب ما يتحملون ، ومن ذلك ما حدث في غزوة الحندق ، فقد كان ينقل معهم التراب من الحندق الذي كانوا يحفرونه حول المدينه بمشورة سلمان ******* ، حتى لا يقتحم الاحزاب المدينة بجحافلهم ، وكان يتمثل بشعر ابن رواحة :

اللهم لولا انت ما اهتدينا ----- ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ----- وثبت الأقدام إن لا قينا
والمشركون قد بغوا علينا ---- وإن أرادوا فتنه أبينا

فهل ترون أكرم نفساً ، وأعظم تواضعاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصنع مثل ذلك مع من هو في أتم الاستعداد لبذل النفس والنفيس في سبيلة ، وتحمل الصعاب عنه ، فعليه صلوات الله وسلامه ، وأخرج الإمام أحمد بسنده ، عن الأسود بن سريع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي بأسير ، فقال : اللهم أني أتوب إليك ، ولا أتوب إلى محمد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : * عرف الحق لأهله * ، فانظر إلى سماحته صلى الله عليه وسلم مع هذا الغليظ الجاف ، وحسن تأويله لسلوكه معه ، كما روى البخاري بسنده عن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه برادته جبذه شديدة - أي شده وجذبه - ثم قال : مر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه فضحك ، ثم قال * أمر له بعطاء * ...

وروى الحاكم وغيره عن زيد بن سعنه - وهو من أجل اليهود الذين أسلموا - أنه قال : لم يبقى من علامات النبوة شيء إلا عرفته في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه - إلا اثنتين لم أخبرهما منه ، يسبق حلمه جهله ، ولا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً ، فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله ، فابتعت منه تمراً إلى أجل فأعطيته الثمن ، فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة أتيته ، فأخذت بمجاميع قميصه وردائه ونظرت إليه بوجه غليظ ، ثم قلت : الا تقضيني يا محمد حقي ، فوالله إنكم يا بني عبد المطلب مطل ، فقال عمر : أي عدو الله ، أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع ، فوالله لولا ما أحاذر قسوته لضربت بسفي رأسك ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة وتبسم - ثم قال : * انا وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر ، أن تأمرني بحسن الأداء ، وتأمره بحسن التقاضي ، اذهب به يا عمر ، فاقضه حقه ، وزده عشرين صاعاً مكان ما رعته * ففعل ، فقلت : يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه ، إلا اثنتين لم أخبرهما فقد اخبرتهما ، أشهدك أني قد رضيت بالله ربَّا وبالإسلام ديناَ وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياَ ...

إنك لا تجد أروع من العفو عند المقدرة ، والتواضع عند النصر ، والسماحة والكرم مع المسيئين الظالمين ، وكل ذلك تمثل في رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فتح مكة ...


سبحانك الله وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ...[/center][/QUOTE]

الله يكثر من امثالك وجزاك الله خير .. ابلغ رد وافضل موعظه
 

Boufaress

عضو نشط
التسجيل
27 نوفمبر 2007
المشاركات
1,342
الإقامة
الكويت
السلام عليكم بحكم انى اعتبر هالمنتدى بمثابه تجمع لاخوانى افضفض اللى بقلبي فيه بطلع عن موضوع السوق وبروى لكم ماحصل بيني وبين اليهودى قبل كتابتي هذى بثلاث ساعات تقريبا كنت بشارع اكسفورد وبالتحديد بمحل aldo للاحذيه حشاكم جانى وانا اقيس الحذا وكنت قاعد على الكراسي الموجوده بالمحل
قالى انت من وين قلت انا من الخليج العربي قالى انت مسلم قلت نعم انا مسلم قالى هل فرحتو حين سمعتو بمقتل اليهود بالهند قلت نعم وتبادلنا التهانى عن طريق المبايل مع اهلنا بالخليج قالى ليش ؟
قلت لانكم تفعلون كما فعلنا حين يموت مسلم قالى بس انتم وراء ماحدث في بومباى قلت انا لا اعرف هل نحنو ام هناك ديانه اخراء فعلت هذا ولاكن المهم ان هناك قتلاء يهود وهذا شي يسعدنا قالى اريد ان اقول لك اننا نفرح لموتكم واذا زاد العدد بالموتا نبارك لبعضنا البعض قلت ونحنو كذالك قال هل تعرف ان صاحب هالمحل يهودى وانت جئت لتربحه قلت هل تعرف ان تلك اليهودى فتح هذا المصنع وهذا المحل لكي ناتى نحنو المسلمون ونشترى لكي نحمى اقدامنا من الارض فهو لايعرف انهو يخدمنى بما يفعله قال انتم تملكون العقل ولاكن لاتملكون الاراده والعزيمه قلت لو لم نملك العزيمه والاراده لما ذهبنا الى القاره الافريقيه لكي ننشر الاسلام فيها وانت تعرف نحنو اين موطنا وكيف ارادتنا وعزيمتنا جعلتنا نذهب شرق الدنيا ومغربيها وكان بهذاك الوقت لايوجد لا طياره ولا سياره وكانت الوسيله للوصول هيا حصان او جمل فاين كنتو انتو وماذا فعلتو لدينكم قال هل تريدنا ان نذهب للكفي ونكمل حديثنا قلت لا قال لماذا قلت لكي لا اقول لنفسي يوما ماء صاحبت يهودى لو لبضعت ساعات فعتذر وقال كان بوسعي ان اكمل الحديث معك قلت اكمله لوحدك فلايوجد جواب عندى تتمناه فكل اجوبتي لاسئلتك سوف تغيضك لانها عكس ماتتوقعه فقلت انت اخرتنى فانا اتيت لكي انهى مهمه الحذاء وارحل بياى بياى
وبالختاام يا اخوتى اهدي لكم السلاااااام

الحذاء = الحذا
نحن = نحنو
أخرى = اخراء
ولكن = ولاكن
قتلى = قتلاء
بالموتى = بالموتا
ونحن = ونحنو
كذلك = كذالك
نحن = نحنو
أنه = انهو
ولكن = ولاكن
نحن = نحنو
ومغربها = ومغربيها
بذلك = بهذاك
هي = هيا
كنتم = كنتو
أنتم = انتو
فعلتم = فعلتو
ما = ماء
لبضعة = لبضعت
فاعتذر = فعتذر
باي باي = بياى بياى


وجزاك الله خير على الموضوع

:rolleyes:

اسمح لي اخوى اقول لك ان الاسلام لا يدعوا للقتل ولا للأرهاب وقتل الابرياء مهما تكون ديانتهم ومهما كان اصلهم أو دينهم ،
المسلم الصحيح لا يفرح لموت الاشخاص الأبرياء!!!!! وانا كمسلم لم لفرح ولا لتبادل التهانئ والتريكات فى موت يهودى فى عملية ارهابية وهو لاناقةله ولا جمل ،،، اما اذا كان الامر فى ساحة المعركه وكان هناك قتال بين المسلمين واليهود ، فلأمر يختلف ،،،،

عفواً أخوي، في بريطانيا قانون معاداة السامية،، لو فعلاً انت قايل هالكلام حق اليهودي لكنت الاّن في سجن الترحيل بشمال لندن.

هل أنت بالسجن في الوقت الحالي؟

هذا منتدى بورصة الكويت ولا قصص قصيرة قبل النوم ؟!!

واحد يكتب عن ستاربكس.. والثاني عن قصة مع شخص يهودي :)


وينكم يا مشرفين!!!

صاحب الموضوع شنو يبي يوصله يبينا نقوله ولله انك بطل ولا شنو بالظبط؟


صاحب الموضوع هذا ثاني موضوع يفتحه خلال اسبوع وعليه اشارة !؟
انا مع الاخوان المطالبين بمعرفة الغرض من وراء ذلك.
 

اجورود

عضو نشط
التسجيل
13 أكتوبر 2008
المشاركات
107
صاحب الموضوع هذا ثاني موضوع يفتحه خلال اسبوع وعليه اشارة !؟
انا مع الاخوان المطالبين بمعرفة الغرض من وراء ذلك.

اولا اشكر كل من مر على القصة وعلق عليها سواء كان الرد اجابي او سلبي وهذا شي يسعدنى لانى متاكد ان لايوجد هناك انسان كامل والكمال لله وحده وبسبب ردودكم لعلى اكتشف بعض الاخطاء اللتى ارتكبتها يعني بالنهايه انا الربحان لان الراى اتى من اؤناس صادقين امثالكم والحديث الذى دار بيني وبين هناك اليهودى كانت هناك اشارات ومواقف قبل الحديث ولو ذكرت تفاصيلها لعلى املي 10 صفحات لكي اوضح البدايه والنهايه
ولاكن بعض الردود كانت لتسجيل رقم لمشاركاتهم لا اكثر لان ردودهم تغرد خارج السرب
اما الاخ ابو فارس اللى علق على الموضوع فاحب ان اقول لك يا اخى الفاضل هذى حكايه او موقف وليس موضوع وحكايتي ليست سياسيه وليست اقتصاديه وليست اجتماعيه وليست طائفيه
والظاهر انك انت من متابعين الطنباخيه بسوق السمك لان تعليقك شمال والحدث جنوب وكم كنت اتمنى ان تقتبس الموضوع الثاني لي الذى ذكرته لكي اعرف مدا تفكيرك بالقراءه اما بخصوص الاخfrozen فاهديك سلامى لانى اعرفك منذو زمن طوييييل واعرف ان سياستك هيا زياده الرقم الذى سياهلك لدخول للسحب
وبالختام اهدي لكم السلام
 

Boufaress

عضو نشط
التسجيل
27 نوفمبر 2007
المشاركات
1,342
الإقامة
الكويت
صاحب الموضوع هذا ثاني موضوع يفتحه خلال اسبوع وعليه اشارة !؟
انا مع الاخوان المطالبين بمعرفة الغرض من وراء ذلك.

اولا اشكر كل من مر على القصة وعلق عليها سواء كان الرد اجابي او سلبي وهذا شي يسعدنى لانى متاكد ان لايوجد هناك انسان كامل والكمال لله وحده وبسبب ردودكم لعلى اكتشف بعض الاخطاء اللتى ارتكبتها يعني بالنهايه انا الربحان لان الراى اتى من اؤناس صادقين امثالكم والحديث الذى دار بيني وبين هناك اليهودى كانت هناك اشارات ومواقف قبل الحديث ولو ذكرت تفاصيلها لعلى املي 10 صفحات لكي اوضح البدايه والنهايه
ولاكن بعض الردود كانت لتسجيل رقم لمشاركاتهم لا اكثر لان ردودهم تغرد خارج السرب
اما الاخ ابو فارس اللى علق على الموضوع فاحب ان اقول لك يا اخى الفاضل هذى حكايه او موقف وليس موضوع وحكايتي ليست سياسيه وليست اقتصاديه وليست اجتماعيه وليست طائفيه
والظاهر انك انت من متابعين الطنباخيه بسوق السمك لان تعليقك شمال والحدث جنوب وكم كنت اتمنى ان تقتبس الموضوع الثاني لي الذى ذكرته لكي اعرف مدا تفكيرك بالقراءه اما بخصوص الاخfrozen فاهديك سلامى لانى اعرفك منذو زمن طوييييل واعرف ان سياستك هيا زياده الرقم الذى سياهلك لدخول للسحب
وبالختام اهدي لكم السلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.:)

اول موضوع لك عليه ؟! وتم اقفاله ماذا حصل للكويت ؟؟؟
http://www.indexsignal.com/vb/showthread.php?t=139114

وثاني موضوع لك وايضا تم اقفاله!! لك كل الشكر والعرفان يا أحمد المليفي

http://www.indexsignal.com/vb/showthread.php?t=136111

وهذا الموضوع ايضا اعتقد سيتم اقفاله لان هذا المنتدى خاص بامور الاسهم والبورصة.:rolleyes:

ومنا الى الاخوة المشرفين مع التحية:D
 

xerox

عضو نشط
التسجيل
2 يونيو 2007
المشاركات
565
اخوي اجورود بارك الله فيك

وشكرا لغيرتك على شئون المسلمين :)
 

mtlk

عضو نشط
التسجيل
7 يوليو 2007
المشاركات
274
كاتب المقال يتحفونا بمقالات سياسيه فى المنتدى الاقتصادى؟ (+ بدليات موطبيعيه) فمعظمنا يتمنى الخير والصحه حتى مع من نتختلف معهم اجتماعيا ودينيا.
بالاضافه الى مواقف بطوليه فى غير موقعها تذكرنى ببطل(لا ترحون بعيد:)) خيالى تونى مخلص قراءة قصته.


من التراث الأدبي العالمي

دون كيشوت " أو الرجل الذي حارب طواحين الهواء"

إيجاز د. محمد عاطف
@ دون كيخوتة
دون كيشوث وتنطق بالاسبانية ( دون كيخوتة) الكتاب الذي ظفر بنجاح في اسبانيا منذ ظهوره عام 1605 ثم في بقية انحاء العالم يكاد ان يكون منقطع النظير، حيث طبع (500) مرة في اللغة الاسبانية و (200) مرة في الانجليزية وما يعادلها في الفرنسية وانه مترجم الى معظم لغات الأرض.
وفي هذا دلالة واضحة على انه عبارة عن قصة انسانية لم يقف تأثيرها عند شعب دون شعب، ولم يقتصر نفوذها على زمان دون زمان.
@ نجاح غير متوقع
عندما اصدر ميجيل دى سيرفانتس (1547- 1616م) روايته هذا عام 1605م لم يكن معروفا في الاوساط الادبية ولم يكن احد يتوقع له هذا النجاح الساحق، بل كان مجرد جندي متقاعد يعاني من الضيق المادي وله بعض المحاولات غير الناضجة في كتابة التمثيليات والروايات والنقد الادبي.
@ الرواية وخلاصتها
دون كيشوت هو رجل نحيف طويل قد ناهز الخمسين - بورجوازي متوسط الحال يعيش في احدى قرى اسبانيا ابان القرن السادس عشر لم يتزوج من كثرة قراءاته في كتب الفروسية كاد يفقد عقله وينقطع ما بينه وبين الحياة الواقعية ثم يبلغ به الهوس حدا يجعله بفكر في ان يعيد دور الفرسان الجوالين وذلك بمحاكاتهم والسير على نهجهم حين يضربون في الارض ويخرجون لكي ينشروا العدل وينصروا الضعفاء، ويدافعوا عن الأرامل واليتامى والمساكين.
فأعد عدته للخروج بان استخرج من ركن خفى بمنزله سلاحا قديما متآكلا خلفه له آباؤه فأصلح من امره ما استطاع، واضفى على نفسه درعا، ولبس خوذة وحمل رمحا وسيفا وركب حصانا اعجف هزيلا.
وانطلق على هذه الهيئة شأن الفرسان السابقين الذين انقرضوا منذ أجيال.
ثم تذكر وهو سائر في طريقه فرحا مزهوا ان الفارس الجوال لا بد له من تابع مخلص أمين، فعمد الى فلاح ساذج من ابناء بلدته وهو سانشوبانزا فيفاوضه على ان يكون تابعا له وحاملا لشعاره، ويعده بان يجعله حاكما على احدى الجزر حين يفتح الله عليه، ويصدقه سانشو ويضع خرجه على حماره ويسير خلف سيده الجديد.
@ معركة طواحين الهواء
واول المعارك التي سعى هذا الفارس الوهمي الى خوضها كانت ضد طواحين الهواء اذ توهم ( ولم يكن شاهد مثلها من قبل!) انها شياطين ذات اذرع هائلة واعتقد انها مصدر الشر في الدنيا، فهاجمها غير مصغ الى صراخ تابعه وتحذيره ورشق فيها رمحه فرفعته اذرعها في الفضاء ودارت به ورمته ارضا فرضت عظامه.
@ معركة الأغنام
ثم تجىء بعد ذلك معركة الاغنام الشهيرة فلا يكاد دون كيشوت يبصر غبار قطيع من الاغنام يملأ الجو حتى يخيل اليه انه زحف جيش جرار فيندفع بجواده ليخوض المعركة التي اتاحها له القدر ليثبت فيها شجاعته ويخلد اسمه وتنجلي المعركة عن قتل عدد من الاغنام وعن سقوط دون كيشوت نفسه تحت وابل من احجار الرعاه يفقد فيها بعض ضروسه.
@ سانشو التابع المظلوم
ولا يسلم سانشو المسكين خلال مغامرات سيده المزعوم من الأذى، فالبرغم من انه يحب السلم وتؤثر السكينة على القتال فإن المشكلة تجىء من ان دون كيشوت بوصفه فارسا لا يباح له الا قتال الفرسان فاذا جاء العدوان او الاستفزاز من مدنيين، فقد وجب ان يتكفل بهم سانشو، والنتيجة الحتمية لذلك ان يتحمل سانشو الكلمات والصفقات والضرب بالعصى والرجم بالحصى والتقاذف في الملاءات! تماما كما حدث مع فريق من التجار الذين احتك (بدون قصد) فرس دون كيشوت بافراسهم اثناء مسيرته، وكما حدث مرة اخرى عندما رفض دون كيشوت ان يدفع اجر مبيتهما في فندق على الطريق اذ توهم انه بات ليلته في قلعة من قلاع الفرسان.
وتتولى مغامرات دون كيشوت الذي يجرجر وراءه تابعه المغلوب على امره وتتوالي هزائمه في كل المعارك التي خاضها وهو في كل مرة يدرك انه قد هزم بالفعل، ولكنه لا يفسر الأمر على الوجه الصحيح فيرجعه الى جنونه هو، وانما يفسره على ان خصومه من السحرة قد ارادوا حرمانه من نصر مؤكد فمسخوا بسحرهم العمالقة الشياطين الى طواحين هواء ومسخوا الفرسان المحاربين الى اغنام.
@ الصراع بين المثالية والواقعية
ولعلنا لا نتجاوز الحق اذا قلنا ان هذه القصة تمثل الصراع الأبدي بين مثالية تتطلع الى الخير والحق والجمال وبين واقع عملي نفعي يفرض وجوده على البشر فدون كيشوت كان مبتغاه الاصلي ان يخرج ليملأ الارض عدلا بعد اذ امتلأت جورا، ولكن جهاده لا ينتهي الى شيء، وربما انعكست الآية فجلبت عليه من المضرة فوق ما حدث له من الخير.
وتابعه سانشو بانزا يمثل الواقعية التي تطلب الفائدة الملموسة والنفع القريب.

http://www.mafhoum.com/press4/127C95.htm

وتقبل نقدى برحابة الصدر.
 

قرطبى

عضو نشط
التسجيل
7 مايو 2007
المشاركات
109
والله ياخوى لوانك كاسب وده ومبين له تعاليم ديننا الحنيف الى تنهى عن القتل والكره والحقد وتغير فكرته وفكرة مجتمعه عن الأسلام وأخلاق سيد الخلق عليه الصلاة والسلام حيث يقول (( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ))

المشكلة ليست فى الأسلام المشكلة فى المسلمين الذين لايعرفون تمثيل دينهم بالشكل السليم... وعلى اثر ذلك ولد انطباع لدى الغرب او غير المسلمين اننا ارهابين ونحب قتل الأبرياء
 

ENG.electric

عضو نشط
التسجيل
17 مارس 2008
المشاركات
3,153
مع أحترامي لك طريقتك بالكلام معا مو لبقة وماوصلت شنو الأسلام بس تبي أتهاوش
 

>>الرويلي<<

موقوف
التسجيل
11 يوليو 2008
المشاركات
466
دائما خلكم دبلوماسيين بالرد
مثلا احنا كنا فرحين بوصول اخوانا الكويتيين لنا بالسلامة اما عن قتل اليهود فهذا من سياستكم وتخبطكم مع العالم وحقدهم عليكم
بين ان العالم باسرة حاقد عليهم وليس المسلمون فقط
 

بو ذياب

موقوف
التسجيل
20 يوليو 2008
المشاركات
309
ما اقول حق صاحب الموضوع الا الله يعينك على نفسك
 

BOHADI

عضو نشط
التسجيل
4 أغسطس 2007
المشاركات
196
الأخ الكريم

jassem_9



فكان ينزل إلى الاسواق فيرشد الناس إلى الأمانة ، وينهاهم عن الخداع والغش في المعاملات ، ومن عادته أن يكون باش الوجه ، طلق المحيا مع من يجلس إليه ، حتى يظن أنه أحب أصحابه إليه ، وأن يقرب إليه السابقين في الاسلام والجهاد ولو كانوا من غمار الناس ، وأن يستشير ذوي الرأي في أمور السياسة أو الحرب أو شئون الدنيا ، وينزل عند آرائهم إذا اتضح له صوابها ، كما حصل في غزوة بدر وسواها ، وكان يشارك أصحابه فيما يعملون ،،، ويتحمل من الصعاب ما يتحملون ، ومن ذلك ما حدث في غزوة الحندق ، فقد كان ينقل معهم التراب من الحندق الذي كانوا يحفرونه حول المدينه بمشورة سلمان ******* ، حتى لا يقتحم الاحزاب المدينة بجحافلهم ، وكان يتمثل بشعر ابن رواحة :

اللهم لولا انت ما اهتدينا ----- ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ----- وثبت الأقدام إن لا قينا
والمشركون قد بغوا علينا ---- وإن أرادوا فتنه أبينا



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
الحقيقة أن هذه المشاركة من اروع المشاركات التي قرأتها بدون مجاملة ولكن لدي سؤال أخي الكريم,,,
لماذا لم تذكر أسم الصحابي بالكامل أقصد لماذا قلت (((سلمان*******)))
ولم تذكر الأسم الأخير؟
أرجوا الإجابة ولك جزيل الشكر.
 

viga

عضو نشط
التسجيل
21 فبراير 2006
المشاركات
119
لو انا مكان اليهودي جان عطيتك درس عمرك ما تنساه !
 

Eng

عضو نشط
التسجيل
21 يونيو 2004
المشاركات
117
السلام عليكم جميعا

اسمحلي الاخ اجوررود ما وفقت بالمحادثة..يمكن استفزك او نرفزك اليهودي.
ما راح اقولك شلون كان مفروض تتصرف..لان الشباب ماشاء الله ما قصروا.

و بالنسبة للشباب اللي ردوا.... كلكم تستاهلون بوسات على الراس!!!!

والله اني ارتحت واييييييييييييييييييييييييييييييييييييييد

لان عيال ديرتي اعرفون الاسلام السمح صاحب القيم السامية و الحوار الهادئ الموضوعي بعيدا عن العصبية و الانفعال. ديننا قوي بالحجة و البرهان
و القيم الانسانية الرفيعة.

والله اني افتخر فيكم كل اللي اكتبوا...
احلى عيدية السعادة اللي حسيتها بعد ما قريت مشاركاتكم.

بعد بوسسسسسسسسسسسسه على روسكم :)
 
أعلى