الروقي سويت ليلا زويا

[iidvdii]

وييييه ليش روح أرفع قضيه أحسن ... لوووول والله العظيم ​

ما تسوى والله ... وشكرا اشحقى بعد الزفه يههه ​

بس ولا يهمك يا سعود مادري سَعُود ​

خلالاص اوووكي

منو اللي قطع الأشاره أول ​

 

[iidvdii]

أظهروا لنا ” شقردية” الأدب قصيدة للشاعر العباسي الصنوبري ، تشبه إلى حد بعيد قصيدة ناصر الفراعنة : ناقتي يا ناقتي .

ومن قصيدة الصنوبري :

شجتك العيس حنت إثر عيسِ ….. ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ….. هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ….. لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ….. وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ….. تلقى ما التمست لدى لميس
ونار الصب تذكو ثم تخبو ….. ونارُ صبابتي نار المجوس
ستبقيني لمن يبقى حديثا ….. عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها للقلب سلم ….. ولكن دونها حرب البسوس
ترى شمساً مقنعةً بليلٍ ….. وخداً في غلالة خندريس
أياد من أب بالشام أفضى ….. إِليه إِرثها وأب بطوس
لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ….. على أمثال أخلاقِ التيوس
للدن ظلت دنانير القوافي ….. ترد عليهمُ رد الفلوس
كأن غشاءها الملقى قناعٌ ….. على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي ….. خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ….. إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

والملاحظ أن الفراعنة استفاد استفادة مطلقة من قوافي الصنوبري ، فالكلمات باللون الأحمر في قصيدة الصنوبري كلها وردت في قصيدة الفراعنة وبنفس الصياغة تقريبا ، حتى التيوس لم تسلم من ذلك ولا الأسماء غير العربية ، بل وذهب إلى أبعد من ذلك ، فاستفاد كثيرا من صور الشاعر الأول مع بعض التغيير ، فابتدأ قصيدته بذكر الناقة كما فعل الصنوبري ، وهذه الناقة تسرع السير وكأنها تمشي على نار ، وهي صورة سبقه إليها الصنوبري ، والعديد العديد من الصور الأخرى التي لا يمكن عدها من توارد الخواطر ، هكذا بهذه النية الحسنة جدا ، وبالطبع فإنها لم تعد من الاقتباس والتضمين بعد هذا التغيير الترميمي في القصيدة ، وهو ما يسميه النقاد اقتباس المعنى لا اللفظ ، ويزيد تأكيدا من اطلاع الفراعنة على قصيدة الصنوبري تقليده له حتى في تناول الصور والكلمات ، منها آلية الصنوبري في اشتقاق كلمة قاس كما في البيت الأخير أعلاه والذي لم يخرج الفراعنة عنه بعيدا في قوله : آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس .

هذا يدلنا على أن النصوص المشتبه بها لدى الفراعنة كثير ، ومنها قصيدة عرفت ملوك الجن ريح عماتي الشهيرة ، وذلك لأنه يبدو من تراكيبها ولغتها أنها قيلت في أزمان بعيدة لا تناسب لغة عصرنا وأساليبه .


منقول

والله مدري شقول لك أخوي بو عايض الفراعنه قصيده كله غريب وكلماته أغلبها قديمه على قولتك من أزمان قديمه تتوقع كل قصائده مقيوله من قبل
وشاكر لك مرورك ومشاركتك​

 

[zoya_y]

منو اللي قطع الأشاره أول ​

أهو ياحضرة المحقق ​

 

[iidvdii]

ياعمري .. فديتها الي مو فاهمه

يا صبي لازم اتفهمها بلا ضحك وكمل جميلك تستاهل أوخيتي ...​

بس متى تصيرين عضوه مميزه ​

!!!

قولي الصج اللي يكذب الله يقطه في النار​

 

[zoya_y]

قولي الصج اللي يكذب الله يقطه في النار​

بعدين اهو قالي تذوقي الكلام ... يعني أنا ماقلت شي اهو مو اصبي ؟؟!!!​

خلااص ما قلت شي غلط أنت اصبي بعد وانا بنيه يهههههه​

هذا الي كنت أقصده​

 

[iidvdii]

بعدين اهو قالي تذوقي الكلام ... يعني أنا ماقلت شي اهو مو اصبي ؟؟!!!​

خلااص ما قلت شي غلط أنت اصبي بعد وانا بنيه يهههههه​

هذا الي كنت أقصده​

كلام صحيح كنا صبيان سابقا وحاليا صبيان كبار
عن أذنك بروح ألعب مقصي ربعي الصبيان ناطريني في البراحه​

 

[NBK]

شكرا على النقل

 

[iidvdii]

شكرا على النقل

العفو وشاكر لك مرورك​