الزواج العرفي

[مساٌُعد]

عندى سؤال بخصوص زواج المسيار او العرفى او المتعه

المتعارف عليه اتكون ورقه غير رسميه بين الطرفين

هل تعتبر هذه الورقه معترف فيها قانونا ؟

وهل للزوجه حقوق اذا كانت معترف فيها ؟

وهل للشهود اهميه فى الورقه ؟

 

[fayoona74]

انظر مادة 92 من قانون الاحوال الشخصية الكويتي
في الحوادث الواقعة من تاريخ العمل بهذا القانون :
- لا تسمع عند الانكار دعوى الزوجية ، الا اذا كانت ثابتة بوثيقة زواج رسمية ، او سبق الانكار اقرار بالزوجية في اوراق رسمية.
يستثنى مما ذكر ما اذا كانت الدعوى سببا لدعوى نسب مستقل ، او نسب يتوصل به الى حق آخر ، ويكون الحكم بالنسب في ذلك حكما بالزوجية تبعا.
- ولا تسمع دعوى الزوجية اذا كانت سن الزوجة تقل عن خمس عشرة سنة او سن الزوج عن سبع عشرة سنة وقت رفع الدعوى.
وبالمفهوم العكسي اذا اقر الزوجين امام القاضي رابطة الزوجية ترتبت كافة الحقوق الزوجية شرط توافر اركانه المنصوص عليها بقانون الاحوال الشخصية.

 

[nabhaan79]

أخ مساعد

أي نوع من الزواج مهما كان تسميته لا بد أن يكون بولي والحاكم ولي لمن لا ولي له ( أبوها أو من يقوم بتوكيله فإن لم تجد المحكمه تزوجك ) .

يعني إذا تزوجت لا بد أن تتوفر شروط الزواج الصحيح بكل صوره

ولا تجعل الزواج محدد بوقت يعني زواج ليوم أو ساعه أو ساعتين لأن هذا زنا ولا دخل له بالشرع . ولا يرضاه الرجل الغيور على أهله فما بالك بمحارم الله .

وشلك بهالسوالف . أكثر اللي يبحثون على هذه الأنواع من الزيجات يقعون بإمرأه سيئه الخلق ويقع الرجل الذي يبحث عن المتعه فقططططط بشر أعماله منهم من تسحره هذه المرأه ومنهم من تأتي بطفل منه بأخذ أدويه لتسريع العمليه حتى تستطيع أن تأخذ منه ما تريد والضحيه دائما إن لم تكن أنت أهلك أو طفلك

تقوى الله أفضل ولا تسأل محامي عن الحقوق وإنما إسأل مفتي عن حقوق الله عليك .

 

[كويتي08]

في قانون الاحوال الشخصية الكويتي يجوز للمرأة أن


تزوج نفسها بدون ولي اذا كانت قد وصلت الى عمر 25 سنة


أو تجاوزته والله أعلم

 

[fayoona74]

في قانون الاحوال الشخصية الكويتي يجوز للمرأة أن


تزوج نفسها بدون ولي اذا كانت قد وصلت الى عمر 25 سنة


أو تجاوزته والله أعلم

تصحيح معلومة عزيزي كويتي
البكر تستأمر والثيب تستأذن وهذا مبدأ عام بالزواج
تنص المادة 30 من قانون الاحوال الشخصية على أن (الثيب او من بلغت الخامسة والعشرين من عمرها ، الرأي لها في زواجها ، ولكن لا تباشر العقد بنفسها بل ذلك لوليها )
. فالمرأة الثيّب والمرأة التي بلغت من العمر الخامسة والعشرين, لا تُزوّج إلا بموافقتها الصريحة والواضحة وهو مالايشترط بمن تقل عن هذا السن ولكن لا تباشر عقد زواجها بنفسها انما يباشر وليها اجراءات زواجها

 

[الـمـحـامـي]

بسم الله الرحمن الرحيم

*زواج المسيار .. حلال حيث أحله أكثر العلماء وخاصة علماء السعودية .
* الزواج العرفي .. إذا توافرت شروطه الشرعية من إعلان وشهود وولي فهو وحلال .
* زواج المتعة .. حرام نظراً لكونه زواج مؤقت بمدة معينة وليس على التأبيد .
* أما بشأن ورقة الزواج الغير موثقة رسمياً فإذا اعترف الطرفان بها أصبحت كالرسمية أما إذا أنكرها أحدهما فلا يعتد بها في إثبات حق كل منهما على الآخر .. إلا إذا تعلق الأمر بالنسب فيمكن ان يعتد بها بشرط التوصل الى حقيقة النسب عن طريق التحاليل الطبية الحديثة من نسب الولد لأبيه الحقيقي . وفي حالة الاعتراف بالورقة العرفية تثبت رسمياً وتصبح حجة على الطرفين لكل منهما أن يطالب بحقوقه .. أما بشأن الشهود فلهم أهمية في الورقة العرفية خاصة فيما يتعلق بشروط صحة الزواج .. وسهولة إثباته .. وسهولة إثبات النسب ..

المحامي / عوض ماطر المطيري
99420979

 

[كويتي08]

تصحيح معلومة عزيزي كويتي
البكر تستأمر والثيب تستأذن وهذا مبدأ عام بالزواج
تنص المادة 30 من قانون الاحوال الشخصية على أن (الثيب او من بلغت الخامسة والعشرين من عمرها ، الرأي لها في زواجها ، ولكن لا تباشر العقد بنفسها بل ذلك لوليها )
. فالمرأة الثيّب والمرأة التي بلغت من العمر الخامسة والعشرين, لا تُزوّج إلا بموافقتها الصريحة والواضحة وهو مالايشترط بمن تقل عن هذا السن ولكن لا تباشر عقد زواجها بنفسها انما يباشر وليها اجراءات زواجها

اخت فيونة انا قلت مرأة ما قلت آنسة
اكلامج صحيح وشكرا عالمعلومة
أما بالنسبة لتزويج نفسها اعتقد ان في حديث نبوي يقول "لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها , فالزانية هي التي تزوج نفسها"..

في الحقيقة أنا كنت اعتقد ان المراة يمكن لها ان تزوج نفسها واعتمادي كان على رواية المرأة التي وهبت نفسها للنبي...!
يعني لا ولي ولا بطيخ مصدي!

 

[fayoona74]

القانون الكويتي مااخذ لابزواج المتعة ولا بزواج المسيار ولا العرفي وموضوع الحلال والحرام مو محل نقاش بالمنتدى القانوني لان فيه اختلاف بين المذاهب

 

[باحث قانوني]

القانون الكويتي مااخذ لابزواج المتعة ولا بزواج المسيار ولا العرفي وموضوع الحلال والحرام مو محل نقاش بالمنتدى القانوني لان فيه اختلاف بين المذاهب

كلامج صحيح
وبسبه للمتعه خرجة من الشرق
وزواج المسيار خرجه من الجنوب الغربي
والعرفي طلع من اللي بعد ديرة اللي فيه المسيار
ويفصلهم بحر
عالعموم ماكو زواج غير الشرعي
وهذا اللي عندنا بالديره
عسى الله يحرسها من كل مكروه
ودمتو

 

[الـمـحـامـي]

في ملاحظة
انظر الى زواج البدون في الوقت الحالي ( بدون اي ورقة او عقد ) اي بطريقة العرب القداما
فهو اصبح فيه ضيق عليهم بشكل كبير جدأ
فقد رجع طرق الزواج عندهم الى 1000 سنة بسبب القانون
منع المأذون الشرعي حتى وصل الحال الى فصله وتسريحه اذا قام بعمل عقد الزواج
حتى لو كان احد اطرافه كويتي
للعلم
هذا زواج صحيح حتى لو لم تكن هناك ورقة مكتوبة وتم الاشهار والدخول
في الوقت الحالي يتم زواج البدون في الدوانيه يجتمع الرجال بينهم رجل دين او امام مسجد مشهود له وبحضور والدها واعمامها ووالد الزوج وبعض الشهود ويتم القران ويتم فيه تحديد المهر ودفعه وموعد الزواج للاشهار وعمل الفرح ويدخل بها
وبعد فتره يرفع قضية بأثبات هذا الزواج وبشهادة الشهود وحضور الوالدان والزوجان بان تم الزواج والدخول بها . فهذا الحال المطبق بالكويت في الوقت الحالي للأسف
الله يكون بعونهم
لو اسرد لكم القصص المحزنة والمشاكل الموجوده كثيره جدأ لايتخيلها العقل
ومن يعرف صديق بدون يمكنه طرح هذا الموضوع للتأكد
لاحول ولاقوة الإ بالله
انا حبيت ان اوضح اكثر عن الزواج العرفي بالكويت فقط

 

[كويتي08]

القانون الكويتي مااخذ لابزواج المتعة ولا بزواج المسيار ولا العرفي وموضوع الحلال والحرام مو محل نقاش بالمنتدى القانوني لان فيه اختلاف بين المذاهب

فيونة الشريعة الاسلامية المصدر الثالث من مصادر التشريع (بعد التشريع والعرف)...وهو مصدر رئيسي من مصادر التشريع بنص الدستور....وانتي عارفة ان الاحوال الشخصية كله مأخوذ من الشريعة الاسلامية والقاضي في الأحوال الشخصية في بعض الأحيان يسأل مفتي إذا أراد أن يحكم بقضية متعلقة بطلاق أو زواج أو عدة....بناء عليه فأي نقاش فقهي حول مسألة من مسائل الاحوال الشخصية يعتبر نقاش قانوني

 

[gulf40]

الزواج خارج المحكمة: (( البدوووون ))

كثيرة هي الحالات التي يلجأ فيها البعض إلى إبرام عقد القران خارج المحكمة، وذلك لأسباب قانونية حيث يقوم رجل دين بعقد القران طبقاً للتعاليم الدينية، ليصبح الرجل والمرأة زوجاً وزوجة بحكم الشرع والمجتمع بعيداً عن مظلة القانون.

علينا أن نوضح الخلط القائم بخصوصه حيث يعتبره البعض زواجاً عرفياً، بينما يصر الآخرون على وصف الزواج العرفي باللاشرعية.

فما هو الزواج العرفي إذاً؟

العرفي منسوب إلى العرف، والعرف في لغة العرب "العلم"، كما عرفت مجلة البحوث الفقهية الزواج العرفي بأنه "اصطلاح حديث يُطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة رسمية، سواء أكان مكتوباً أم غير مكتوب".

وتُظهر هذه التعريفات للزواج العرفي أنه لا فرق بينه وبين الزواج الشرعي، ولكن هناك فرقاً بينه وبين الزواج الرسمي، فالزواج حتى يكون رسمياً لابد من توثيقه في الدائرة الخاصة بالتوثيق في الدولة، أما الزواج الشرعي فلا يلزم التوثيق فيه.

إذن الزواج العرفي هو زواج شرعي لأن أركانه وشرائطه قائمة من حيث الإيجاب والقبول، والإشهار، ووجود الولي لكن ينقصه التثبيت. فالحكومة هي المانع الرئيسي لهم

اتفق معك يالمحامي
الله يكون بعونهم

 

[gulf40]

مساٌُعد
عندى سؤال بخصوص زواج المسيار او العرفى او المتعه
المسيار : مافي اي شي بالمذهب السني ( مع الوقت راح تشوفه رسمي)
العرفي : شرعي اذا اكتملت اركانه بس ينقصه التثبيت ( رسمي )
المتعه : حرام بالمذهب السني (وغير رسمي بالكويت)

المتعارف عليه اتكون ورقه غير رسميه بين الطرفين

هل تعتبر هذه الورقه معترف فيها قانونا ؟ نعم

وهل للزوجه حقوق اذا كانت معترف فيها ؟ نعم

وهل للشهود اهميه فى الورقه ؟ نعم

 

[fayoona74]

فيونة الشريعة الاسلامية المصدر الثالث من مصادر التشريع (بعد التشريع والعرف)...وهو مصدر رئيسي من مصادر التشريع بنص الدستور....وانتي عارفة ان الاحوال الشخصية كله مأخوذ من الشريعة الاسلامية والقاضي في الأحوال الشخصية في بعض الأحيان يسأل مفتي إذا أراد أن يحكم بقضية متعلقة بطلاق أو زواج أو عدة....بناء عليه فأي نقاش فقهي حول مسألة من مسائل الاحوال الشخصية يعتبر نقاش قانوني

كويتي وبعدين معاك النقاش الفقهي ماله علاقة بالقانوني اقولك ليش
اساسا قانون الاحوال الشخصية في مواد قانونية فاذا ثارت جدام القاضي دعوى منظورة يطبق احكام القانون اللي مستمدة من مذهب الامام مالك بالمحكمة السنية ومذهب جعفر الصادق بالمحكمة الشيعية يعني القاضي مايقول للخصوم نطروني اروح اسأل فضيلة الشيخ او السيد فلان الفلاني لا هذا موصحيح لان المواد محددة والسوابق القضائية واضحة
فارجع واقول موضوع الحلال والحرام فيه اختلاف يريت مانفتي على كيفنا لان احنا مو فقهاء دين احنا قانونيييييييين لانخلط
والله كويتي احب النقاش معاك احسة جد هادف يعطيك العافية

 

[أمير بطيبتي]

للتوضيح الشريعه الاسلاميه هي التى تطبق في قضااايااا الاحوااال الشخصيه

 

[fayoona74]

امير بطيبتي الشريعة الاسلامية تطبق بالاحوال الشخصية وفقا لمذهب الامام مالك لان الشريعة الاسلامية فيها مذاهب المذهب السني بس فيه 4 مذاهب المالكي والحنبلي والشافعي وبن حنيفة يعني كلمة الشريعة الاسلامية مطلقة

 

[أمير بطيبتي]

امير بطيبتي الشريعة الاسلامية تطبق بالاحوال الشخصية وفقا لمذهب الامام مالك لان الشريعة الاسلامية فيها مذاهب المذهب السني بس فيه 4 مذاهب المالكي والحنبلي والشافعي وبن حنيفة يعني كلمة الشريعة الاسلامية مطلقة

اخاااالفج بالرااااي استاااذه فيونه لانه مو وفق مذهب مالك بحد ذاااته بل من عدة مذاااهب سوااء كاان حنبلى او حنفي او شااافعي او ماالكي اتذكرهاا بماااده الاحوااال الشخصيه الطلاق والزواااج

 

[fayoona74]

اخاااالفج بالرااااي استاااذه فيونه لانه مو وفق مذهب مالك بحد ذاااته بل من عدة مذاااهب سوااء كاان حنبلى او حنفي او شااافعي او ماالكي اتذكرهاا بماااده الاحوااال الشخصيه الطلاق والزواااج

ممكن استناد قانوني :d

 

[fayoona74]

المواد اللي استندت عليها في ان مذهب الامام مالك هو اساس التطبيق في قانون الاحوال
مادة 343


كل ما لم يرد له حكم في هذا القانون يرجع فيه الى المشهور في مذهب الامام مالك فان لم يوجد المشهور طبق غيره ، فان لم يوجد حكم اصلا ، طبقت المبادئ العامة في المذهب.

مادة 346

أ- يطبق هذا القانون على من كان يطبق عليهم مذهب الامام مالك ، وفيما عذا ذلك فيطبق عليهم احكامهم الخاصة بهم.
ب- اما اذا كان اطراف النزاع من غير المسلمين وكانوا مختلفين دينا او مذهبا سرت عليهم احكام هذا القانون.

 

[أمير بطيبتي]

المواد اللي استندت عليها في ان مذهب الامام مالك هو اساس التطبيق في قانون الاحوال
مادة 343


كل ما لم يرد له حكم في هذا القانون يرجع فيه الى المشهور في مذهب الامام مالك فان لم يوجد المشهور طبق غيره ، فان لم يوجد حكم اصلا ، طبقت المبادئ العامة في المذهب.

مادة 346

أ- يطبق هذا القانون على من كان يطبق عليهم مذهب الامام مالك ، وفيما عذا ذلك فيطبق عليهم احكامهم الخاصة بهم.
ب- اما اذا كان اطراف النزاع من غير المسلمين وكانوا مختلفين دينا او مذهبا سرت عليهم احكام هذا القانون.

ويتضح ذلك في الطلاق عدد الطللقااات واحتسااابها طلاق او لا بس اذا تبين النص القاانوي ولايهمج بس لازم ادوره