( حكم شراء سيارة بالتقسيط المنتشر هذه الأيام ) ، مع فتاوى لبعض العلماء

الموضوع في 'اعلانات المركبات' بواسطة H.R, بتاريخ ‏24 سبتمبر 2009.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0
    لبسم الله الرحمن الرحيم


    فقد كثرت في الآونة الأخيرة وعمت بها البلوى مسألة بيع السيارات بالتقسيط، وصورتها أنك تذهب إلى المعرض فتختار السيارة التي تناسبك، ويقول لك الموظف بالمعرض ثمنها نقدًا بكذا وإلى أجل بكذا، فإذا اخترت الدفع المؤجل؛ فتكتب معهم العقد، ثم يُعلِمون البنك الذي يتعاملون معه والذي يقوم بدفع ثمن السيارة كاملاً للمعرض، ولكنه لن يستلم السيارة بعد أن اشتراها من المعرض بل ستقوم أنت باستلامها من المعرض وليس البنك، ثم تقوم بسداد الأقساط إلى البنك وليس المعرض باعتبار أن البنك قد اشتراها من المعرض.
    ونلخص هذه الصورة في عدة نقاط:
    1- أن السيارة في البداية تكون مملوكة للمعرض وليس البنك.
    2- أن أمامك خياران: إما أن تشتري السيارة نقدًا، وهذا لا إشكال فيه، وإما أن تشتريها بالتقسيط وهنا يزيد الثمن الإجمالي للسيارة في حالة التقسيط عن ثمن الشراء النقدي، وهي صورة جائزة على رأي جمهور أهل العلم في حكم البيع بالتقسيط.
    3- أنك تتعاقد مع المعرض عند الاتفاق.
    4- أنك تستلم السيارة من المعرض.
    وإلى هنا لا إشكال لأن المعرض يفترض أنه هو المالك للسيارة وأنك قمت معه بعملية شراء بالتقسيط.
    5- وهنا محل الإشكال، وهو أن البنك يقوم بشراء السيارة نقدًا من المعرض بعد أن قمت أنت بالتعاقد مع المعرض، حتى يستلم منك هو الأقساط باعتباره المالك الجديد للسيارة، فيكمن الإشكال في نقطتين:
    أ- أنك ستقوم بالسداد للبنك على اعتبار أنه أصبح مالك السيارة، فيكون قد باعك ما ليس عنده وما لم يحزه، لأنك تعاقدت واستلمت السيارة من المعرض وليس البنك، وهذا حرام لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: (... لا تبع ما ليس عندك) صححه العلامة الألباني.
    ب- أن هذه حيلة ربوية تكمن في خباياها صورة قرض بفائدة جرَّ نفعًا، وكأن البنك أعطاك ثمن السيارة كاملاً كقرض ثم تقوم أنت بسداده على أقساط بفائدة، وهو عين الربا المحرم.
    ويزول هذا الإشكال في إحدى حالتين:
    أن البنك يشتري السيارة نقدًا ثم تكون في حيازته بعد أن يأخذها من المعرض ثم تتعاقد مع البنك على شراء السيارة بأجل بزيادة عن الثمن الذي اشتراها هو به، وهذا حكمه حكم البيع بالتقسيط.
    أن المعرض الذي باعك السيارة وتعاقدت معه واستلمتها منه يأخذ هو منك الأقساط على اعتبار أنه هو مالك السيارة، وهذا أيضًا حكمه حكم البيع بالتقسيط.
    والله تعالى أعلى وأعلم.


    فتاوى أهل العلم:
    فتوتان للَّجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية:
    1- س: إن فيه بعضًا من الأشخاص الذين يبيعون السيارات بأنواعها، يذهب إليه المشتري، فيطلب منه بيع سيارة بالتقسيط، ويقول: أنا أقدم لك مبلغ كذا من الفلوس، والباقي يزيدها البائع من عنده، ويروح يشري له السيارة ثم يأخذ عليه ثلث الذي زاده من عنده البائع، أو ثلث ما بقي عليه، والثلث يأخذ في المائة 100 خمسون 50 ريال، والمائة تبقى لم يقسمها، فمثلًا زاد من عنده عشرة آلاف 10.000 ريال، يأخذ فيها خمسة 5000 ريال ربحًا، علمًا أن البيع والشراء صار قبل أن يملك البائع السيارة.

    ج: إذا كان الواقع ما ذكر؛ حرمت تلك المعاملة؛ لأن واقعها بيع دراهم بدراهم، وذلك من الربا المحرم بالكتاب والسنة وإجماع أهل العلم، ولأنه باع ما ليس عنده، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
    الفتوى رقم (6675)
    ------------------------------------------
    2- الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد : فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / فيصل عبد الحافظ الطياري ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(1509) وتاريخ 1/3/1420هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :
    هناك بنك يشتري كل ما أطلبه من أثاث أو قطعة أرض أو سيارة بشرط أن أكون موظف وأن أحول راتبي في ذلك البنك ولمدة ( 5 ) خمس سنوات وذلك ضمانا لحقه . فمثلا : أذهب إلى ذلك البنك وأقول له أريد منك شراء سيارة فيقول لي اذهب إلى الشركة أو المعرض الذي توجد فيها السيارة التي تريدها وأعطني من ذلك المعرض أو تلك الشركة ورقة رسمية مبين فيها قيمة السيارة . فإذا أحضرت الورقة ، أعطاني شيك باسم تلك الشركة أو المعرض به قيمة السيارة وبرفقته ورقة مكتوبا فيها ادفعوا لحامل هذا الشيك سيارته . فإذا كان ثمن السيارة ( 100000 ) مائة ألف ريال فإنه يضيف عليها 7% للسنة الواحدة مقابل البيع الأجل ولمدة ( 5 ) خمس سنوات فيصبح ثمن السيارة عليّ في الأوراق الرسمية لدى البنك (135000) مائة وخمس وثلاثون ألف ريال .
    وهناك مثال آخر : إذا أردت شراء قطعة أرض فإنه يطلب مني إحضار ورقة من مكتب العقار أبين فيها قيمة الأرض ثم يدفع إلى الشيك ويضيف 7% فائدة مقابل الأجل ولمدة خمس سنوات . فإذا كان ثمن الأرض مائة ألف ريال يصبح علي لذلك البنك 135 ألف ريال
    هل هذا البيع نوع من أنواع بيع السلم لأنه ضمن حقه مقدما ولمدة خمس سنوات حيث أني موظف وأخذ علي أوراق وتعهدات بموجبها تحول راتبي تلقائيا لذلك البنك فيأخذ كل شهر قسطه ويترك لي الباقي .
    وهل هذا البيع جائز شرعا أم لا .

    وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه : لا يجوز التعامل بالمعاملة المذكورة لأن حقيقتها قرض بزيادة مشروطة عند الوفاء والصورة المذكورة مجرد حيلة وإلا فهي معاملة ربوية محرمة في الكتاب والسنة وإجماع الأمة فيجب ترك التعامل بها طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .
    وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
    الفتوى رقم (20838)
    ------------------------------------------
    فتوتان للشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله-:
    1- س 11: هناك شركة لها مندوبون لدى معارض السيارات فمن أراد شراء سيارة بالتقسيط فإنه يتفق مع صاحب المعرض على القيمة ثم يتصل بمندوب هذه الشركة فتقوم الشركة بدفع كامل قيمة السيارة لمعرض السيارات ثم تقسط الشركة المبلغ على المشتري بأقساط شهرية بفوائد. نرجو إفادتنا عن جواز التعامل مع هذه الشركة بالنسبة لأصحاب معارض السيارات وبالنسبة للمشترين ؟

    ج: هذا العمل من الشركة التي أشرتم إليها مخالف للحكم الشرعي؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يحل سلف وبيع ولا بيع ما ليس عندك) .
    وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لحكيم بن حزام : (لا تبع ما ليس عندك) . وثبت عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم ، وهذا العمل من الشركة المذكورة مخالف لهذه الأحاديث كلها؛ لأنها تبيع ما لا تملك ولا يجوز التعاون معها في ذلك؛ لقوله سبحانه : (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) والطريق الشرعي أن تشتري الشركة السيارات أو غيرها من السلع وتحوزها بمكان يخصها ثم تبيع على من يرغب الشراء منها نقدا أو مؤجلا. وفق الله الجميع لما يرضيه.
    مجموع فتاوى ابن باز 17/112 بترقيم الشاملة2
    ------------------------------------------
    2- س 12: يسأل بعض الإخوان ممن يتاجرون في بيع وشراء السيارات بالأقساط ، ويقول: إنه يبيع السيارة على أساس أقساط شهرية ، حيث يتفق مع الشخص الذي يريد شراء سيارة بالأقساط ، وذلك لحاجته إلى ذلك ، ويتفق معه على البيع قبل أن يشتري له السيارة ضامنا أرباحه أولا فما حكم ذلك؟
    ج: إذا كان بيع السيارة ونحوها على راغب الشراء بعدما ملكها البائع وقيدت باسمه وحازها فلا بأس ، أما قبل ذلك فلا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام : (لا تبع ما ليس عندك) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : (لا يحل سلف وبيع ولا بيع ما ليس عندك) ، وهما حديثان صحيحان ، فوجب العمل بهما والحذر مما يخالف ذلك ، والله ولي التوفيق.
    مجموع فتاوى ابن باز 17/114 بترقيم الشاملة2
    ------------------------------------------
    فتوتان للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
    1- السؤال: فضيلة الشيخ: تقدمت بطلب إلى إحدى الشركات لشراء سيارة بالتقسيط، فأبلغوني بقيمة القسط والدفعة الأولى، وأبلغوني أن السيارة إن لم تكن موجودة فسوف يشترونها ثم يبيعونها عليَّ بالتقسيط، وإذا زالت رغبتي فيها فلي الحق أن أتراجع عن شرائي ولكن بعد فترة، وأبلغوني بأن الأمر انتهى وكأنهم اشتروها، فسألتهم هل كتبت باسم الشركة فقالوا: لا. إنما عليك الحضور وأخذ أوراقها وتسجيلها باسمك في المرور، وأخبروني بأنه قد تكون وصلت إلى معرض يتعاملون معه أو لم تصل بعد السيارة، فلا أدري هل هذه الطريقة شرعية أم لا؟ وما هي الطريقة الشرعية؟

    الجواب: أولاً: إذا كانت السيارة ليست عند البائع ولكنه باعك سيارة بشرط أن يشتريها لك ثم يبيعها لك، فهذا حرام ولا يجوز، إلا إذا باعها منك برأس مالها فلا بأس؛ لأنه ليس هناك رباً إذا باعها برأس مالها. أما إذا باعها منك بربح فإن هذا الربح ربا، لكنه ليس رباً صريحاً؛ بل هو رباً مغلفاً بصورة عقد ليس بمقصود؛ فإن البائع لم يقصد الشراء لنفسه من الأصل إنما قصد الشراء لك، فيكون كالذي أقرضك القيمة بزيادة، وهذا هو الربا بعينه. وأما إذا كانت السلعة موجودة عند البائع وقال: هذه السيارة نحن نبيعها بأربعين ألفاً نقداً، وإذا كنت تريدها بالتقسيط فنحن نبيعها منك بخمسين ألفاً؛ فَقَبِل فلا بأس، إذا كنت ستستعمل السيارة. أما إذا كنت تريد أن تبيعها للانتفاع بثمنها فهذه مسألة يسميها العلماء (مسألة التورق) وفيها خلاف بين العلماء، منهم من أجازها ومنهم من قال: إنها لا تجوز. أما إذا لم تكن موجودة عندهم فهذا حرام ولا يجوز؛ لأن هذا من بيع ما لا يملك، ولأن شراءها شراء صوري ليس مقصوداً، وإنما المقصود ما يأخذونه من الربا، والدليل على ذلك أيضاً ما ذكرت أنهم يقولون: نكتبها باسمك من المعرض، ولا نكتبها باسمنا، وهذا واضح جداً أنهم ما أرادوها حتى لو كتبها البائع باسمه ثم نقلها إليك في نفس الشيء. أما قول بعضهم: إني لا ألزمك بالسيارة إن شئت فاتركها، فهذا كلام فارغ؛ لأن الرجل لم يأت يقول: أريد سيارة بعينها ثم بعد ذلك يتراجع أبداً. فالذي نرى أن هذه الطريقة حرام، وإذا أردت بدلها فاذهب إلى صاحب معرض عنده سيارات وقل له: أنا أريد أن تبيع لي هذه السيارة بخمسين ألفاً مقسطة، وآتي لك بكفيل يغرم لك الثمن عند حلول الأجل، وإن شئت أيضاً أرهن السيارة، وهكذا تسلم من هذه الحيل.
    لقاءات الباب المفتوح 30/20 بترقيم المكتبة الشاملة 2
    ------------------------------------------
    2- السؤال: رجل يبيع سيارات فأتاه شخص يريد أن يشتري منه سيارة، فقال: عندي سيارتان السيارة الثانية أفضل من السيارة الأولى، وسوف أشتريها لك وأبيعها لك كما تشاء إما نقداً أو تقسيطاً، والنقد حوالي أربعين ألف والتقسيط اثنين وستين ألف، فما حكم هذا البيع هل فيه ربا؟

    الجواب: إذا كان هذا الذي يريد أن يبيع السيارة ليست السيارة في ملكه ولكن يريد أن يشتريها لهذا الشخص، فهذا حرام عليه أن يأخذ أكثر من القيمة التي دفع، فإذا اشتراها بخمسين لا يجوز أن يبيعها بواحد وخمسين؛ لأنه إن فعل ذلك وقع في الربا، ولكن يبيعها بخمسين ويكون قد أقرض المشتري ثمن السيارة، وهذا خير. أما إذا كانت السيارات موجودة عند الرجل وصار الناس يأتون يشترون منه فيقول لهم: إن اشتريتم بتقسيط فهو بكذا، وإن اشتريتم نقداً فهو بكذا، يعني: أنزل، مثلاً يقول: هي بالتقسيط بستين ألف، وهي بالنقد بخمسين ألف، فهذا لا بأس به، إذا أخذها المشتري بأحد الثمنين؛ لأن هذا لا محظور فيه، وليس فيه ربا، وليس فيه جهالة وغرر، بل هو بيع واضح، لن ينصرف المشتري إلا وقد علم حاله هل اشتراها بمؤجل أو اشتراها بنقد. وأما ما ذهب إليه بعض أهل العلم وقالوا: إن هذا من البيعتين في بيعة والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن بيعتين في بيعة، فهذا ليس بصواب، لأنك إذا قلت: هذه بعشرين نسيئة أو بعشرة نقداً فأخذها بأحد الثمنين فليس هناك بيعتان، هي بيعة واحدة لكن خُيِّرَ الإنسان فيها بين ثمنين، أحدهما أكثر ولكنه مؤجل والثاني أقل ولكنه نقد. والبيعتين في بيعة إنما تنطبق على مسألة العينة وهي: أن يبيع الإنسان شيئاً بمائة إلى أجل ثم يشتريه بثمانين نقداً، فإن هذا هو العينة التي حذرنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قوله: (إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم بأذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه من قلوبكم حتى ترجعوا إلى دينكم).


    منقوول حرفيا
     
  2. نواف الخالدي

    نواف الخالدي عضو جديد

    التسجيل:
    ‏26 سبتمبر 2008
    المشاركات:
    405
    عدد الإعجابات:
    0
    والي ما عنده كااش !! شلون
     
  3. نواف الخالدي

    نواف الخالدي عضو جديد

    التسجيل:
    ‏26 سبتمبر 2008
    المشاركات:
    405
    عدد الإعجابات:
    0
    وياخوي اكبرها واسمنهاا من شيوخ الدين قاعد يشتري اقساط
     
  4. algassem

    algassem عضو نشط

    التسجيل:
    ‏5 ابريل 2006
    المشاركات:
    838
    عدد الإعجابات:
    0
    مكان الإقامة:
    الكويت
    جزاك الله خير اخوي الكريم
    لكن ممكن توضح لنا مالمقصود بـ ( المرابحه ) وهو النظام المطبق في البنوك الاسلاميه؟ وشكراً
     
  5. الـعـتـيـبـي

    الـعـتـيـبـي عضو جديد

    التسجيل:
    ‏7 يناير 2009
    المشاركات:
    368
    عدد الإعجابات:
    0
    لو مافي اقساط جان الشوارع فاضيه مافيها زحمه
     
  6. خسران جداً

    خسران جداً موقوف

    التسجيل:
    ‏25 ابريل 2006
    المشاركات:
    1,334
    عدد الإعجابات:
    0
    نزين خنقول ان البنك يبي يأجرلك السياره ويكون اهو وسيط...واذا اجرتها عنده لمدة خمس سنوات يعطيك اياها هديه...تصير حلال او حرام؟

    والله العموم عندهم اقساط..ويا حلات السياره لي صارت كاش ومعاشك صافي بدون اقساط
     
  7. w_e_e_b

    w_e_e_b عضو نشط

    التسجيل:
    ‏18 يونيو 2008
    المشاركات:
    247
    عدد الإعجابات:
    0
    حبيبي شراء الدين جائز والناس والاقساط تعتبر دين
     
  8. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0
    اخواني انا مو شيخ هذه موضوع نقلته

    ابي انا استفيدوو وانتوو بعد تستفيدوو

    انا شريت سيارتي على بيت التمويل الكويتي

    بس لما جيت احسبها لقيتها فيها دوره يعني

    قبل اربع سنين بيت التمويل كان يشتري منك السياره ويحولها بالمرور

    وبعدين يبيعيك اياها الحين لما رح اشتريت سيارتي قالي رووح انت والي يبي يبيعك حولوها بالمرور

    انا الصراحه ما رتحت للموضوع حولت السيارة وكل شي بس بعدها صرت ادور وسال واشوف

    موضوع الحرام والحلال لانه تشتري سياره ب6 او 7 الاف وكله يكون حرام بحرام ترا يعني شي يكدر

    الله يبعدنا عن الحرام
     
  9. GMC يفرض هيبته

    GMC يفرض هيبته عضو جديد

    التسجيل:
    ‏26 مايو 2009
    المشاركات:
    203
    عدد الإعجابات:
    0
    مكان الإقامة:
    الكويت - محافظة الأحمدي
    يعني موضوع (( المرابحة )) حلا ل ولا حر ام ...؟

    يعني بيت التمويل ..؟ مزبوط ...؟ ولا


    اذا موهب حلال ... الظاهر .. بترتفع اسعار الدداسن ..!!

    ولكم تحياتي ...
     
  10. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0

    والله ياخوك مادري

    والله مشكوك بالموضوع صار
     
  11. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0
    اخوي المرابحه يعني:

    * ما حكم شراء سيارة (سلعة) بالمرابحة عن طريق مصرف إسلامي؟

    المفتي: د. حسين شحاتة الأستاذ بجامعة الأزهر خبير استشاري في المعاملات المالية الشرعية



    ** معنى بيع المرابحة كما تقوم به المصارف الإسلامية:

    يطلب العميل (طالب السلعة) من المصرف الإسلامي أن يشتري له سيارة فرضًا على أن يبيعها له بالأجل، ويسدِّد الثمن على أقساط، على أن يُربحه مبلغًا معينًا متفقًا عليه، وهذا البيع جائزٌ شرعًا، ويدخل في نطاق قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ (البقرة:275).



    - إجراءات تنفيذ بيع المرابحة كما تقوم بها المصارف الإسلامية.

    تتمثل هذه الإجراءات في الخطوات المتتالية الآتية:

    (1) يُقدم العميل طلبًا إلى المصرف الإسلامي يطلب منه شراء سيارة مواصفات معينة ومرفقًا به المستندات المطلوبة من قِبل المصرف.



    (2) يقوم المصرف الإسلامي بدراسة الطلب من المنظور الشرعي والمصرفي ومن منظور الضمانات والكفالات، ويتخذ القرار بالموافقة أو الرفض، وفي حالة الموافقة يوقِّع العميل على الوعد بالشراء، كما يسدِّد ضمانَ الجدية حسب المتفق عليه.



    (3) يقوم المصرف الإسلامي بالاتصال بالمورِّد (معرض السيارات) واتخاذ الإجراءات اللازمة لشراء السيارة وتملكها تملكًا فعليًّا، ويحوزها بأي وسيلةٍ من وَسَائِل الحيازة المعاصرة المُتعارَف عليها والمطابقة للشرع، وبذلك يكون المصرف قد تملَّك السيارة.



    (4) بعد قيام المصرف الإسلامي بالشراء والتملك والحيازة، يُبْرم مع العميل عقدَ بيع المرابحة، ويسلمه السيارة بأي وسيلة من وسائل التسليم المعاصرة المتوافقة مع الشرع.



    (5) يقوم العميل بسداد بقية الثمن على أقساط متفقٍ عليها حسب الوارد في العقود السابقة.



    (6) إذا رفض العميل تسلم السيارة بعد شرائها (نكوص العميل) تباع وتخصم الخسارة إن وجدت من ضمان الجدية، وإذا لم توجد خسارة يرد له ضمان الجدية.



    - شروط سلامة بيع المرابحة كما تقوم به المصارف الإسلامية:

    لقد استنبط فقهاء المسلمين المجيزون لبيع المرابحة لأجل كما تقوم به المصارف الإسلامية مجموعةً من الشروط الواجب توافرها في عقد المرابحة من أهمها ما يلي:



    أولاً: أن يكون الثمن الأصلي للشيء موضوع العقد (الفاتورة مضافًا إليها كافة النفقات حتى يوم البيع) معلومًا لطرفَي العقد.. البائع والمشتري، وَهُما المصرف الإسلامي والعميل طالب السلعة (السيارة).



    ثانيًا: أن يكونَ الرِّبْحُ معلومًا لطرفي العقد، وقد يكون محددًا بالمقدارِ أو النسبة من الثمن الأصلي؛ أي يبين المصرف الإسلامي للعميل مقدارَ الرِّبح.



    ثالثًا: أن يكون الثمن الأصلي من ذوات الأمثال أي يكون سلعة أو خدمة ولا يكون من النقدين أو ما في حكمها.



    رابعًا: أن تكون السلعةُ موصوفةً ويمكن معاينتها، سواء بذاتها أو عن طريق العينة أو ما يحل محل ذلك.



    خامسًا: أن تكون عمليات المرابحة فعليةً وليست صورية، ومن أهم شروطها أن يتملك البائع المصرف الإسلامي السلعة أو الشيء موضوع المرابحة، ويحوزها ثم يُعيد بيعها إلى المشتري العميل.. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
     
  12. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0
    للافاده
     
  13. liger79

    liger79 عضو نشط

    التسجيل:
    ‏11 ابريل 2008
    المشاركات:
    205
    عدد الإعجابات:
    0
    السلام عليكم .. اخوي معاملات بيت التمويل الكويتي ان شاء الله انها مشروعه وحلال .. لأن عندهم لجنه شرعية مكونه من عدة مشايخ وهم الي يفتون بطريقة البيع والشراء والمرابحه .. وان كان فيها شبهه أو أي شي ثاني فيتحمل الوزر المشايخ اللي أفتوا بجواز المعاملات المالية هاذي
    طبعا مع احترامي وحبي وتقديري لجميع العلماء والمشايخ .. احنا عندنا علماء أجلاء ومشايخ هم من أهل البلاد وهم أدرى من غيرهم بأحوال المؤسسات المالية اللي فيها وكذلك السعودية ومصر وجميع البلدان الاسلامية ... استفتي الشيخ خالد المذكور أو الشيخ عجيل النشمي أو الشيخ محمد الطبطبائي أو الشيخ عيسى زكي وخصوصاً ان الأخير يعد مجاله التخصصي بالتعاملات المالية الإسلامية .. وأكرر مع حبي واحترامي لجميع علماء ومشايخ المسلمين .. ولكن أهل مكه أدرى بشِعابها .. يعني أعطيك مثل للقياس فقط .. قيادة المرأه للسيارة بالسعودية لاتجوز شرعاً على حسب علمي .. ولكن عندنا بالكويت هو مباح اذا توافرت الضوابط الشرعية .. وهذا لتوضيح الفرق بالنسبه لاختلافات الفتاوى ما بين علماء الأقاليم والبلدان .. عسى الله يخليهم ويطول بأعمارهم ويزدهم علما وينفعنا الله بعلمهم ويفقهنا بالدين ويزيدنا علما فيه .
    وآسف عالإطاله
     
  14. abdullah151

    abdullah151 عضو نشط

    التسجيل:
    ‏17 فبراير 2008
    المشاركات:
    897
    عدد الإعجابات:
    0
    يا شباب معاملات بيت التمويل المرابحه جائوة 100% لأن الكلام المذكور فوق غير صحيح ....
    بيت التمويل لديه مناديب في كل الوكالات ولهم نظام داخلي لا يطلع عليه أي شخص لكن لو سألت راح يجيبونك .... بشرح بسيط أثناء ما انت تسوي المعامله عند بيت التمويل الكويتي يقوم الموضف خلال دقائق بشراء السيارة من الشركة وفي نفس الوقت يقوم ببيعها عليك .... وراح تقول بس ما قبض السيارة والرسول عليه الصلاة والسلام يقول( لا تبع ما ليس عندك )) كلامك صح لكن الشركات في بينها تقابض أجازه العلماء فيكون بين الشركة وبيت التمويل حساب يحول له قيمة السيارة من بيت التمويل لي الوكالة الي باعت لهم السيارة مثل تيوتا شفر الخ.... هذا بعض مما اطلعت عليه في هذه المسألة والله أعلم وأنا أنصح الأخوي الى يرغب بالاستفادة يروح حق بيت التمويل ويسال عن كل شئ من الناحية الشرعية ..


    وانا أقول هذا الكلام لان بيت التمويل صرح اسلامي كبير له فضل على المسلمين حيث كفانا عن الربا وأبعدنا عنه بعد الله تعالى

    ولا يجوز الطعن في هذه المعاملات الأسلامية التي أباحها الشرع الحنيف .

    وأشكر الأخ الي حط الموضوع مع تمنياتي للجميع بالتوفيق.............
     
  15. بوغمازات

    بوغمازات عضو نشط

    التسجيل:
    ‏15 مايو 2007
    المشاركات:
    2,416
    عدد الإعجابات:
    2
    هههه ماشاءالله مصدق انه بيت التمويل معاملاته اسلاميه !!!
     
  16. H.R

    H.R عضو جديد

    التسجيل:
    ‏12 يوليو 2008
    المشاركات:
    282
    عدد الإعجابات:
    0
    والله كلام الاخوان فوق يريح البال

    الله يبعدنا عن الحرام
     
  17. ابوجبر

    ابوجبر عضو جديد

    التسجيل:
    ‏15 يونيو 2009
    المشاركات:
    40
    عدد الإعجابات:
    0
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حس علمي بيت التمويل يشتري السياره من الشخص ويعطيه شيك بقيمة السياره المتفق عليها بعدين يبدى يحاسبني ويعاين السياره وهذى اللي صار معاي بالشويخ

    وبخصوص التورق انا اخذت تورق قيمة اسمنت من شركة بورتلاند وانا اللي بعته على الغانم


    شنو الشبها بالموضوع
    الشي اللي فيه ان الدين مكروه
     
حالة الموضوع:
مغلق