ابو فهد 777
عضو نشط
- التسجيل
- 19 يناير 2009
- المشاركات
- 1,455
السلام عليكم
اخوانى من خلال متابعتى للسوق واوضاع السوق تم اكتشاف امر فى ابن ادم واولهم اناااااا سبحان الله تجد ان شرينا السهم وارتفع نفرح واذا بعنا رجعنا طلبنا السهم وقلنا يارب ينزل السهم الا نتعجب من هذا الامر كيف نفرح اذا ارتفع السهم واذا بعنا وبغينا نشترى نزعل اذا مانزل السهم عجبا منك ياابن ادم صدق الرسول صلى الله عليه وسلم اذ قال فى الحديث
عن ابن عباس رضي اله عنهما قال: { سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. }
الشرح:
هذا الحديث يتعلق بقضية فتنة المال وقد مر بعضها معنا.
أخبر الله جل وعلا أن النفس البشرية مجبولة على حب المال قال [ وتحبون المال حبا جما ] وقال [ وإنه لحب الخير لشديد ] الخير هنا بمقصوده معناه المال، هذا الشيء المجبول في النفوس إذا ترك على سجيته ولم يلجم بلجام التقوى ولم يؤدب بأدب القرآن أفرط صاحبه فيه ، يقول عليه الصلاة والسلام { لو كان لابن آدم واديان ـ ورفعت واديان لإنها مثنى اسم كان ـ لابتغى ثالثا } أي ثالثا للواديين ولا يعني ذلك أنه لو حصل على الثالث لاكتفى ولكن المقصود الطمع الذي جبل عليه بنو آدم ثم قال { ولا يملأ فم ابن آدم إلا التراب } والمقصود كناية عن أنه لا يشبع أبدا ثم قال استدراكا وهذا من أبواب الرحمة التي يفتحها النبي لأمته وفق ما بلغه ربه قال {ويتوب الله على من تاب } فهو دعوة لمن أفرط على نفسه في حب المال حتى طلب هذا المال من غير وجهه أو على وجه محرم ـ عياذا بالله ـ
وعلى هذا نؤصل فنقول :
إننا لا يمكن أن نحيا دون مال ، جعل الله المال عصبة للناس به يقومون .إن تحصيل المال إما بطريق طيب وإما طريق محرم فاباح الله لنا تحصيله عن طريق الطيبات وحرم الله علينا تحصيله عن طريق ما حرمه وحدده جل وعلا ونهى عنه فعلى هذا إذا كان الإنسان لا يمكن أن يشبع مهم جلب ـ بضم الجيم ـ له من المال فحري به أن يكتفي بالمباح بالطيب ولا يستمر في غوايته لإنه لو كانت القضية أنه سيصل إلى مرحلة إكتفاء لقلنا في غير الشرع لا بأس حتى تصل إلى مرحلة معينة لكن من طلبه على وجهه من غير أن يلجمه بالتقوى لن يشبع أبدا.ولهذا قال صلى الله عليه وسلم {لابتغى ثالثا} أي واديا ثالثا غير الواديين الملأيين بالمال ثم قال عليه الصلاة والسلام { ويتوب الله على من تاب } ،،،الإنسان مهما بلغ من التقوى وارتقى في الصالحات وسارع في الخيرات وسابق في الطاعات يبقى هناك لمم، صغائر ، وأحيانا عند البعض كبائر لكن الله يقول وهو أصدق القائلين [ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ] والتوبة وظيفة العمر لايستغني عنها أحد [ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ]
فأمر ـ بضم الهمزة ـ بها الأنبياء والرسل وسائر الناس والتوبة إلى الله عز وجل تغسل الران الذي على القلوب وتقرب من رحمة علام الغيوب وبها يعرف العبد أنه على مقربة من الله وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يبادر إلى التوبة بالفرس المعقود له بمكان ما فمهما بعد ـ بضم العين ـ يعود إلى موطن رسنه .
على هذا تجديدك للتوبة في كل يوم وفي كل ساعة واستغفارك لربك من أعظم دلالة عدم فرحك بالمعصية ،،يقول عليه الصلاة والسلام { من سرته حسنته وساءته سيئته فهو المؤمن } وعلي بن ربيعة رضي الله عنه يقول:
((شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وقد قربت ـ بضم القاف ـ له دابة فلما وضع قدمه في الركاب قال بسم الله ثم لما استوى على ظهرها قال الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال سبحانك ربي ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلنا : ياأمير المؤمنين مما تضحك ؟ قال : إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعت ثم ضحك فقلنا يارسول الله مما تضحك ؟ فقال : إن رب العالمين يعجب من عبده إذا قال سبحانك ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي يقول جل وعلا علم عبدي أنه لايغفر الذنوب غيري )).
وكم من عباد من الله عليهم بالاستكانة والخضوع إذا تذكروا معاصيهم فكانت معاصيهم سبب في ثباتهم على الدين وكم من عباد ـ عياذا بالله ـ يفرحون بالطاعة ـ وحق لهم في الأصل أن يفرحوا بالطاعة ـ لكن يصيبهم علو واستكبار على من دونهم قينقلب أثر الطاعة إلى أثر غير حميد لإن الإنسان لم يسلك به طريقا شرعيا والمقصود من هذا كله :
أن فتنة المال من أعظم الفتن ومع ذلك فتح الله جل وعلا لنا باب التوبة.
انتهى النقل
اللهم اجعل اعمالنا صالحة ولوجهك خالصة
شرح فضيلة الشيخ صالح المغامسى
اخوانى من خلال متابعتى للسوق واوضاع السوق تم اكتشاف امر فى ابن ادم واولهم اناااااا سبحان الله تجد ان شرينا السهم وارتفع نفرح واذا بعنا رجعنا طلبنا السهم وقلنا يارب ينزل السهم الا نتعجب من هذا الامر كيف نفرح اذا ارتفع السهم واذا بعنا وبغينا نشترى نزعل اذا مانزل السهم عجبا منك ياابن ادم صدق الرسول صلى الله عليه وسلم اذ قال فى الحديث
عن ابن عباس رضي اله عنهما قال: { سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. }
الشرح:
هذا الحديث يتعلق بقضية فتنة المال وقد مر بعضها معنا.
أخبر الله جل وعلا أن النفس البشرية مجبولة على حب المال قال [ وتحبون المال حبا جما ] وقال [ وإنه لحب الخير لشديد ] الخير هنا بمقصوده معناه المال، هذا الشيء المجبول في النفوس إذا ترك على سجيته ولم يلجم بلجام التقوى ولم يؤدب بأدب القرآن أفرط صاحبه فيه ، يقول عليه الصلاة والسلام { لو كان لابن آدم واديان ـ ورفعت واديان لإنها مثنى اسم كان ـ لابتغى ثالثا } أي ثالثا للواديين ولا يعني ذلك أنه لو حصل على الثالث لاكتفى ولكن المقصود الطمع الذي جبل عليه بنو آدم ثم قال { ولا يملأ فم ابن آدم إلا التراب } والمقصود كناية عن أنه لا يشبع أبدا ثم قال استدراكا وهذا من أبواب الرحمة التي يفتحها النبي لأمته وفق ما بلغه ربه قال {ويتوب الله على من تاب } فهو دعوة لمن أفرط على نفسه في حب المال حتى طلب هذا المال من غير وجهه أو على وجه محرم ـ عياذا بالله ـ
وعلى هذا نؤصل فنقول :
إننا لا يمكن أن نحيا دون مال ، جعل الله المال عصبة للناس به يقومون .إن تحصيل المال إما بطريق طيب وإما طريق محرم فاباح الله لنا تحصيله عن طريق الطيبات وحرم الله علينا تحصيله عن طريق ما حرمه وحدده جل وعلا ونهى عنه فعلى هذا إذا كان الإنسان لا يمكن أن يشبع مهم جلب ـ بضم الجيم ـ له من المال فحري به أن يكتفي بالمباح بالطيب ولا يستمر في غوايته لإنه لو كانت القضية أنه سيصل إلى مرحلة إكتفاء لقلنا في غير الشرع لا بأس حتى تصل إلى مرحلة معينة لكن من طلبه على وجهه من غير أن يلجمه بالتقوى لن يشبع أبدا.ولهذا قال صلى الله عليه وسلم {لابتغى ثالثا} أي واديا ثالثا غير الواديين الملأيين بالمال ثم قال عليه الصلاة والسلام { ويتوب الله على من تاب } ،،،الإنسان مهما بلغ من التقوى وارتقى في الصالحات وسارع في الخيرات وسابق في الطاعات يبقى هناك لمم، صغائر ، وأحيانا عند البعض كبائر لكن الله يقول وهو أصدق القائلين [ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ] والتوبة وظيفة العمر لايستغني عنها أحد [ وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ]
فأمر ـ بضم الهمزة ـ بها الأنبياء والرسل وسائر الناس والتوبة إلى الله عز وجل تغسل الران الذي على القلوب وتقرب من رحمة علام الغيوب وبها يعرف العبد أنه على مقربة من الله وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يبادر إلى التوبة بالفرس المعقود له بمكان ما فمهما بعد ـ بضم العين ـ يعود إلى موطن رسنه .
على هذا تجديدك للتوبة في كل يوم وفي كل ساعة واستغفارك لربك من أعظم دلالة عدم فرحك بالمعصية ،،يقول عليه الصلاة والسلام { من سرته حسنته وساءته سيئته فهو المؤمن } وعلي بن ربيعة رضي الله عنه يقول:
((شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وقد قربت ـ بضم القاف ـ له دابة فلما وضع قدمه في الركاب قال بسم الله ثم لما استوى على ظهرها قال الحمد لله ، سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال سبحانك ربي ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلنا : ياأمير المؤمنين مما تضحك ؟ قال : إني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعت ثم ضحك فقلنا يارسول الله مما تضحك ؟ فقال : إن رب العالمين يعجب من عبده إذا قال سبحانك ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي يقول جل وعلا علم عبدي أنه لايغفر الذنوب غيري )).
وكم من عباد من الله عليهم بالاستكانة والخضوع إذا تذكروا معاصيهم فكانت معاصيهم سبب في ثباتهم على الدين وكم من عباد ـ عياذا بالله ـ يفرحون بالطاعة ـ وحق لهم في الأصل أن يفرحوا بالطاعة ـ لكن يصيبهم علو واستكبار على من دونهم قينقلب أثر الطاعة إلى أثر غير حميد لإن الإنسان لم يسلك به طريقا شرعيا والمقصود من هذا كله :
أن فتنة المال من أعظم الفتن ومع ذلك فتح الله جل وعلا لنا باب التوبة.
انتهى النقل
اللهم اجعل اعمالنا صالحة ولوجهك خالصة
شرح فضيلة الشيخ صالح المغامسى
